【学生記事】Interuni-Seminar 2017 Sommer

　こんにちは。お久しぶりの投稿になります！

秋学期は、私が夏休み中に参加した学外のドイツ語関連イベントの参加報告を主に投稿していきたいと思います。

　秋学期第一号となる１０月は、以前ご紹介した「Interuni-Seminar（インターウニ・ゼミナール）」の今夏の参加報告です。

　今年の夏のインターウニ・ゼミナールは８月４日（金）～８月８日（火）まで、山梨県山中湖で開催されました。参加者の多くは大学院生で日本の学生が約２０人、日本に留学しているドイツ人学生が４人、韓国からのゲスト学生が２人とおよそ３０人ほどでした。日本各地のドイツ語に関係する日本人教授とドイツ人教授が集まり、およそ４０人で５日間を過ごしました。（宿舎の目の前は山中湖と富士山！！！）

　今回のディスカッションテーマは『岐路に立つ「共通の価値--,,Gemeinsame Werte" in Gefahr --』でした。日本語で討論するにも難しいテーマだったなと個人的には思いました。

島国で無宗教である日本だからこそ、なかなか考えない、また触れることが少ない問題が多く絡んでいて、いろんな視点から物事を考える必要がありました。

今年、２０１７年ドイツのThomas de Maizière 内相によって提唱された１０項目のDeutsche　Leitkulturについて、まず議論しました。この１０項目は、イスラム教の女性が着用するブルカの着用を日常的に認めるか否かで、議論が繰り広げられ、そのニュースは日本にもわたりました。

私たちが議論で使用した資料は、すべてドイツ語で書かれていました。日本のニュース番組やニュースサイトでは１０項目すべてに触れている記事は少なく、いくつかにフォーカスして報道されていたので、１０項目すべてに目を通したのは初めてでした。私が参加したグループでは、項目ごとに簡単に要約したり、Thomas de Maizière 内相の１０項目に対して自分たちのプランを作成したりしました。日本ではあまり考える機会がない「宗教」を深く考えるきっかけになりました。ディスカッションはすべてドイツ語で行われ、とてもレベルが高かったです。同じグループで活動していた参加者は大学院生が多く、知識量はもちろん、ドイツ語を使う事、ドイツ語で自分の意見を細かいニュアンスまで伝えられること、また自分なりの視点でディスカッションに臨んでいるということを強く感じました。

10項目のDeutsche　Leitkulturほかにも、自分の興味のある分野ごとにグループを作り、「共通の価値」について議論しプレゼンテーションしました。私たちのグループでは「Esskultur」について発表しました。劇を交えて日独の異なる食習慣を紹介し、議論しました。一番興味深かったことは、「いただきます」と「Guten Appetit!」の意味と役割の違いです。日本では「いただきます」という言葉には、食材の命や、その食材が自分の食事として目の前のお皿に並ぶまでに携わってくれた人々への感謝の気持ちが込められています。一方、「Guten Appetit!」は一緒に食事する人とのコミュニケーションの合言葉という事を議論を通して知りました。この違いは食事の挨拶に限らず、他の挨拶のもいえることだなと感じました。このグループでの活動は私自身、教職を取っているからこそ見えた「食育」という視点から、食事のマナーや挨拶などを比較し、考える事が出来てとても勉強になりました。

前回参加した春のインターウニ・ゼミナールとの明らかな違いは「レベル」だったと強く感じました。春はドイツ語学習の初級・中級者向けでしたが、今回の参加者の多くは大学院生でした。自分のドイツ語の運用能力、語彙や表現、そして知識量の圧倒的少なさを痛感した5日間でした。自分のドイツ語学習方法を見直すきっかけになり、次の春のインターウニ・ゼミナールへのいい刺激になったと思います。今回のインターウニ・ゼミナールを通して「異文化理解」というテーマに関心を持ち、そして自分なりの教職という視点を自分の視点にしたいと思えました。とにかく刺激をもらい続けた5日間でした！

Thomas de Maizière内相の10項目（ドイツ語）とインターウニゼミナールのリンクを以下に張り付けてあるので気になる人はぜひ見てみてください！

・Zehn Punkte Plan von Thomas de Maizière（出典：Frankfruter Allgemeine）

http://www.faz.net/aktuell/politik/inland/de-maizieres-zehn-punkte-plan-14994262.html

・Interuni-Seminar　公式ホームページ

http://www.interuni.jp/　

小峯 萌花

【獨協インターナショナル・フォーラム２】ルターと音楽 Luther und Musik

2017年は、マルティン・ルター（1483～1546）が1517年に「95か条の提題」を出してから500周年の節目の年で、ドイツでもそのことを記念する行事がたくさん行われています。獨協大学でも、11月11日（土）に国際フォーラムを行うことになりましたので、それに関連してルターと音楽について書いてみたいと思います。

　ルターといえば、世界史では宗教改革を行った人物として習ったと思います。詳しい人だと、ヴァルトブルク城にこもって聖書をドイツ語訳したとか、ラテン語で行われていたキリスト教の礼拝に母国語（ドイツ語）を持ち込んだとかいうことも知っているかもしれません。でも、ルターと音楽ってどう結びつくの？と疑問に思う人が多いのではないでしょうか。

実はルターはとても音楽の才能のある人でした。子どもの頃は聖歌隊でアルトを歌い、その美声に感銘を受けた名家の夫人から経済的支援を受けたこともあったそうです。大人になってからは柔らかいテノールの声で歌い、リュートというギターのように弦を指ではじいて弾く楽器をよく演奏しました（イラスト参照）。それだけでなく、ドイツ語の讃美歌もたくさん作詞・作曲しました。

リュートを弾くルターと讃美歌を歌う子どもたち（Gustav Adolf Spangenberg）

ルターの作った讃美歌としては、35曲が現在のドイツの讃美歌集（EG）に収められ（作詞だけのものや、共作のものを含む）、歌い継がれています。日本の『讃美歌21』という歌集には、そのうち10曲がとり入れられています。そのなかで、宗教改革記念日（10月31日）によく歌われるのが『神はわが砦』です。同じ音を繰り返して始まる力強い歌で、1529年の讃美歌集で印刷・出版されました。その少し前の1527～28年頃、ルターは重い病にかかり、死を覚悟して妻と息子に別れを告げるほどでした。そんななか、苦難の時に必ず助け守ってくれる自分の砦としての神の存在を聖書（『詩編』46編）で読み、この讃美歌を書いたといいます。神への強い信頼を歌った讃美歌です。

この讃美歌は礼拝で歌われただけでなく、多くの作曲家の創作意欲を刺激してきました。たとえば、パッヘルベルやバッハはこの讃美歌の旋律を使ったオルガン曲を書きましたし、メンデルスゾーンは交響曲に、マイヤーベアーはオペラにこの旋律をとり入れています。

では、ルターは何故みずからドイツ語の讃美歌を書いたのでしょうか。それまでのキリスト教会では、歌はラテン語で歌われ、ラテン語の知識のない一般民衆には内容がよく分かりませんでした。また、教会の聖歌隊や聖職者が歌うのを信者は聞いているだけのことが多く、信者は言ってみれば受動的に礼拝に参加するのみでした。ルターは、信者ひとりひとりが神に向き合うことが大切だと考え、信者に理解しやすいように聖書をドイツ語訳しましたし、信者自身が歌うことで信仰も深まると考え、礼拝で信者が歌えるようなドイツ語の讃美歌が必要だと考えました。ヨハン・ヴァルターらの音楽家の力も借りて、礼拝にふさわしい讃美歌を増やしていき、そのようななかでルター自身もドイツ語の讃美歌を作詞・作曲したのです。

讃美歌を書くにあたっては、「歌詞も音符も、アクセントも旋律も、真の母国語とその抑揚から生まれなければならない」と述べて、ドイツ語に合った讃美歌を生み出そうとしました。ルターの書いた讃美歌は、ルターの書物や説教より多くの人を改宗させたと伝わります。ルターは、「私は、神学者になっていなかったら、音楽家になっていたに違いない」と言っています。彼は、音楽を「神の素晴らしい賜物」と考え、「私は音楽を神学に次ぐものとし、それに最高の称賛を与える」とも言って、礼拝のなかで音楽が果たす役割を重視しました。そして、讃美歌だけでなく、それまでのキリスト教会では使用が控えられてきた楽器の響きも積極的に礼拝にとり入れました。

「ドイツは音楽の国」というふうに聞いたことがある人も多いと思います。ドイツの作曲家としては、バッハやベートーヴェン、シューマン、ブラームス、ワーグナーなど、多くの名前を挙げることができます。ルターの頃（16世紀）のドイツは、音楽のうえで主導権を握る国ではなく、イタリアやフランドル地方（ベルギー周辺）から音楽家を招いて他国の進んだ音楽をとり入れているところでした。ところが17世紀以降、ドイツはヨーロッパのなかでも非常に音楽の盛んな国になっていきます。一方、ルターの少しあとに宗教改革を行ったジャン・カルヴァン（1509～1564）は、礼拝での音楽の使用を最小限とし、カルヴァン派の広まったスイスやオランダでは、音楽はあまり発展しませんでした。つまり、ルターが礼拝で音楽を重視した姿勢が、ルター以降、ドイツで音楽が豊かに発展していく礎になったとも言えるのです。

11月の国際フォーラムでは、オルガニスト・指揮者の鈴木雅明氏にもお越しいただいて、コンサートで実際にルターらの音楽を聴きながら、ルターがドイツ文化に及ぼした影響を考えてみたいと思います。鈴木雅明氏は、バッハ作品の演奏などの功績でドイツ政府から勲章を授与されたほどの素晴らしい音楽家です。どうぞお楽しみに。

（木村佐千子 教授）

『神はわが砦』の楽譜